Ego - ideal balance

The ego – ideal balance is a cause for a lot of suffering, but it is not recognized as the big problem it is. The ego - ideal balance is the meeting between two illusions. Ego is an illusion, and ideal is an illusion. The idea that the two shall be in perfect harmony is one of the most unrealistic ideas we humans can have. Yet we take it for granted. An example of the ego – ideal balance is a young girl who wants to be slim and thus turns anorectic. This is considered as a food problem or at best a psychological problem. But it is an example of the existential ego – ideal problem. In this case the ideal of being slim is confronted with an idea of ego where even the existence of a physical body is considered wrong. Another example would be a police officer with high and pure ideals who blames all problems on other persons. The ego – ideal problem is most difficult for young persons. Older are often more cynic, more tired and more blind. They can also be more clear sighted. The ego – ideal balance is in fact no problem. Ego has not that existence we tend to give it. Ego is nothing by itself. And ideal is by definition just an ideal – an idea that is not realized and maybe never can be realized. Young individuals who are oppressed or ignored – that is just about all young individuals on this earth – develop a strong inner urge to prove themselves. This is often expressed as the wish to have a grandiose ego and fulfill it in a grandiose way. When these two dreams are slashed – often by young ones of the same age – suffering occurs. It can be very strong. Suicide is not that uncommon. In rare cases school shootings occur. Low intensity, chronic pain and feeling of dysfunction is more common. The solution is in principle very easy. It is to understand ego and ideal, and see that they are not given but can be given content. It is good to have ambitions and ideals, but their tentative quality must be known. All good ideas are criticized by a majority of the population. Such is the world we live in. We should not be surprised or hurt when our pet ideals are criticized. We should not be sad when our particular combination of ego and ideal is ridiculed by all others, as that is inevitable. It has no importance. As humans, and even young humans, we are entitled to try out an original personality. Indeed, that is our purpose on earth. We are vulnerable when we do so, and there are many who enjoy inflicting pain on others, as pain has been inflicted on them. The best way to avoid the pain of being constantly harassed is to process the happenings and the experiences, for example by writing a journal. Other ways are painting and music.

Terrorismens förstadium

Attacken mot en stillsam demonstration i Kärrtorp måste beskrivas som en parallell till Behring Breiviks massmördande i Norge. Man bör nog inte försöka sopa det inträffade under mattan. Likheterna mellan Utöya och Kärrtorp är att civila, helt oskyldiga människor plötsligt angrips. I Norge var det ungdomar på läger, i Kärrtorp var det lokalbefolkningen inklusive barn. En skillnad var att Behring Breivik förberett sig under en längre tid och mer utstuderat. Hans våld blev därför mer dödligt. I Kärrtorp upplevdes sårbarheten som ytterligt skrämmande. Om angriparna hade använt andra medel hade lokalbefolkningen haft svårt att värja sig. I båda fallen handlar det om en sorts negativ logik. Att angripa ungdomar eller fredliga grannar är inte logiskt om man vill uppnå något positivt syfte. Att det ändå sker är ett tecken på förlorad verklighetskontakt. Behring Breivik var såvitt man vet ensam i sin verklighetsuppfattning. De som gick till angrepp i Kärrtorp var en grupp. Om det finns grupper som har förlorat sig i en falsk verklighetsbild är det oroväckande. Oroande är också att avståndet mellan falsk verklighetsbild och extrem handling tycks vara så kort. Det tycks inte finnas utrymme för normal eftertänksamhet eller konsekvensanalys. De flesta människor reagerade med avsky på Behring Breiviks dödande, men just denna avsky kan av vissa individer i samhällets marginal uppfattas som ett värde som kan utnyttjas. För att undvika detta behöver man en analys i flera steg. Det är gott och väl att terrorismens omedelbara effekter beskrivs, men alla sekundära och andra efterföljande effekter måste också dras fram i ljuset. Det finns en stor erfarenhet av dessa effekter, men det avspeglas inte så mycket i medierna. Medierna rapporterar rutinmässigt om större självmordsattentat i exempelvis Irak, men mest som en siffra på antalet omedelbart dödade. Sekundära och långsiktiga effekter beskrivs inte. Detta kan vara underlag för myter om att våld ändå fungerar, vilket sannerligen inte är korrekt.

Blinda fläckar

Sverige är en fungerande rättsstat med några blinda fläckar. Den allvarligaste är att man inte beaktar det lidande en juridisk process kan åstadkomma innan det blir rättegång och dom. Det mest uppmärksammade exemplet är den s k barnläkaren. Om en uppenbart kriminell person av typ Lasermannen sitter häktat en lång tid före rättegången kan detta räknas av mot det straff domstolen sedermera bestämmer. Värre är det om en person frias eller döms för en bagatellförseelse efter en lång process. Om personen har varit frihetsberövad utgår ersättning enligt vedertagna tumregler. Vad som behövs är motsvarande automatiska regler även för de som inte har suttit häktade. Varje månad som har gått innan rättegången inleds bör ge en viss ersättning. Åklagarna bör veta att det är ett stort värde i att processer avgörs så skyndsamt som möjligt. Sverige behöver också ett kontor av norsk modell där personer som är undrande inför sina domar kan få sin sak belyst på ett professionellt sätt. En sådan granskning skulle säkert visa att nästan alla ärenden som avgörs av domstolarna avgörs korrekt. Det är inte mer än rätt att domstolarna får detta bekräftat. Det ligger alltså i rättsväsendets eget intresse att denna möjlighet skapas. Men det skulle nog också visa sig att det har gått troll i några få ärenden, och att de förtjänar en ny granskning. Det är viktigt för tilltron till rättsväsendet att dessa undantagsfall hanteras på ett seriöst och systematiskt sätt. Det duger inte att undersökande journalister då och då tar upp enskilda fall. Systematik och konsekvens behövs. Anmälningarna till ett sådant här kontor skulle visa om det finns delar av lagstiftningen som allmänheten inte känner till. Det finns kanske ungdomar som inte vet hur hårt narkotikabrott och andra brott kan bestraffas. Ett kontor skulle registrera de specifika frågor som orsakar mest missförstånd mellan rättsapparaten och allmänheten vid varje tidpunkt. Att informera om just dessa frågor vore ytterst välkommet.

Brain layers

To direct and to be directed are two central brain functions. One decides and the other obeys. Confusion between the two functions cause many problems. In a computer one stream of input is processed in a way decided by another stream of information. The deciding stream is called program. The brain works in a similar way. The stream of new information is related to the stream of old information. Old information is the program that decides how new information shall be treated and evaluated. The brain works with many layers, and one layer can be sometimes directing and sometimes directed. It depends on circumstances. In life and thus in brain we have different central goals. Popular goals are wellbeing, rational use of resources, ideology and social order. In nations like Egypt and Syria we can see the practical effects of the direct/directed mechanism. In Syria the idea of power over territory is directing, and the effect is that wellbeing for the population is directed. In practice it means war against the population and almost no wellbeing. In Egypt the situation is not so simple. The power over territory is important, but the wellbeing of the population is also somewhat respected. There is no war, but the economy suffers because of political uncertainty and traditional neglect. No layer in the brain is absolute. Every layer is the relative effect of other layers. This means that those in Syria who take their directing layer so seriously that they sacrifice the wellbeing of the population are operating on lose ground. When the present conflicts in Syria started to surface say five years ago, the organizations which are active in the conflict assessed the situation. They decided to start the civil war. Now when the conflict has gone on for a long time, it is appropriate to make a new evaluation, based on the experiences won during the war. Which are the prospects of the available alternatives? If we know that the layers in the brain are relative, it is natural to make new evaluations. If we believe that the evaluations once made are absolute we stick to them even when we see that the effects are noting but disastrous.

Eternal life

All Saints Day is for some a time to remember the dead and think about the own death. Or is life impossible to stop? We know that life has worked out a most sophisticated method to preserve itself over time. For many species it is enough if just one cell from a female meets just one cell from a male. Then a new living individual can start its life. This happens when the parent generation is comparatively young and thus able to look after the new life the first, difficult time. But some also ask if this is the only method for supporting life. Is there no way for the individual to transcend death? This is a question difficult to answer. When we look for tangible proofs we do not find any. We can only analyze the preconditions. Life as such does not exist. The most elemental form of life is a code and its environment. An one-cell organism has a code and a “body” which can perform some processes. The processes are governed by the code. The code is in the form of DNA. DNA can not survive death. So if life is eternal it must be in the form of a subtle code – code. That is a code that can create DNA-code if material opportunities appear. Such a code-code could not exist on its own, but it could be in the form of a formula or a structured field. Such a field could survive the death of a body. But we can not prove that objectively. There are many subjective stories about relatives and others being visited by dead individuals, however.